2012年7月31日 星期二

《每日新眼光》你就是那人

2012年 07月 31日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
你就是那人
拿單對大衛說:「你就是那個人!」(撒母耳記下12章7節a)
今天的經文記載大衛王借刀殺人成功後,便大方地將烏利亞之妻拔示芭接進王宮,成為王妃。但對大衛王而言,這卻是他靈命陷入低潮、活在黑暗中的時期,因為上帝非常不悅。於是上帝吩咐祂的僕人先知拿單去責備大衛王。先知拿單帶著無懼和真理,在上帝直接指示下,向隨時可能擊殺他的王傳遞信息。先知拿單直接點名說:「你就是那人!」指出上帝讓大衛作以色列的王,甚至把掃羅所擁有的一切都給了他,然而大衛卻藉亞捫人的刀劍謀殺了赫人烏利亞,又奪去他的妻子拔示芭。先知大膽指責大衛所行之事甚為可憎。

「你就是那人」明確指出大衛所做的事,讓上帝十分不喜悅。上帝的僕人若行上帝不喜悅的事,便會導致責備和懲罰,這是聖經的真理。因此,上帝對大衛所做的不義,作出二方面的審判:一方面,刀劍必不離開他的家,他家裡要興起禍患。因此,大衛的兒子暗嫩被殺、押沙龍叛變及死亡,還有拔示芭的第一個兒子也被擊殺;另一方面,因他強奪人妻,大衛的妻妾們也要被奪去,別人在光天化日的公開場所與她們同床,這事也在大衛有生之年應驗了。

你就是那人嗎?切記,大衛雖巧妙地將奪他人之妻、謀害人命的事,掩飾得天衣無縫,自認為神不知鬼不覺;然而,上帝卻是一清一楚,瞭若指掌。我們常像大衛一樣,當靈命低潮,陷入黑暗時,不會積極主動尋求上帝的原諒和赦罪,反而更加頑梗不化,一味地掩飾而逃避,哀哉!願上帝引我們歸正途!

默想:
當我靈命低潮、陷入黑暗時,我是怎樣的人?
祈禱:
公義聖潔的天父上帝,祢的眼能看穿一切,沒有任何事能逃過祢的眼目,祢的眼目光明,傳達祢的公義和慈愛;願我能在祢的光中,過得勝的生活,叫試探遠離我,使兇惡不臨到我。奉主耶穌基督的名,阿們!
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2012年7月30日 星期一

《每日新眼光》亂世福音

2012年 07月 30日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
亂世福音
也許他們會向上主祈求,離棄他們邪惡的道路,因為上主在憤恨烈怒下嚴厲地警告過他們。(耶利米書36章7節)
在猶大國滅國以前,宗教和政治最黑暗的時期,耶利米受召為先知。他被稱作「流淚的先知」,因為他處在猶大國遠離上帝的處境,了解國家將面臨悲哀的命運,他卻無法挽回猶大百姓頑梗的心。今天的經文,有2個重點。其一,上帝指示先知耶利米將過去祂所說的預言記錄下來,希望能促使猶大國眾百姓悔改。於是耶利米吩咐巴錄寫下上帝的話,向猶大國眾百姓宣讀。其二,先知耶利米吩咐巴錄在聖殿中宣讀書卷,好讓米該亞聽見,並將這些話告訴文士和首領。首領們打發猶底到巴錄那裡,請求他來,讀書卷上的話給他們聽。首領們的反應是面面相覷,內心懼怕,但知道必須要告訴王,並告訴巴錄,他和耶利米必須躲藏起來。上帝的話語雖在亂世裡遭受摒棄,但卻是福音。

初代教會首次遭受羅馬帝國大逼迫,是在尼祿作王時(主後54~68年)。尼祿王性情十分殘暴,不僅弒殺母親、妻子和胞妹,並吩咐羅馬兵丁縱火焚燒羅馬城。當羅馬陷入火海時,尼祿王幸災樂禍地在塔頂上吟詩作樂,樂見火焰燒盡一切。一連9天9夜的大火燒著羅馬城,成千上萬百姓葬身火窟,哀號沖天。尼祿卻將此罪嫁禍於基督徒,造成基督徒遭受大迫害。據說,尼祿王也發明許多處決基督徒的刑罰,如:活人被縫在獸皮內,餵狗吃,直到氣絕;有些被迫穿上蠟油浸透的內衣,綁在木桿上,晚上點燃,當作路燈和花園燈火。

儘管如此,上帝的話卻是「亂世福音」,雖然被摒棄,甚至遭受迫害,上帝的話不但不被消滅,反更興旺。因此,我們務要傳福音,不管時機理想與否都要傳,用最大的耐心勸勉、督責、鼓勵、教導(參閱提摩太後書4章2節)。

默想:
上帝的話有成為我的福音嗎?我如何持守上帝的話?
祈禱:
天父,祢的話是我的福音,讓我擁有百般智慧來持守它,無論得時不得時,都傳揚它,成為人們生命的亮光。奉主耶穌的名,阿們!
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2012年7月29日 星期日

《每日新眼光》亂成一團

2012年 07月 29日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
亂成一團
耶穌知道他們要拉住祂,強迫祂作王,又獨自避到山上去了。(約翰福音6章15節)
記得我小時候,非常的調皮,是部落的麻煩製造者。有一天晚上,帶領幾個臭氣相投的同學,趁夜侵入一家雜貨店,將安放在架子上的所有貨品,全部混雜堆積在地上,讓店裡亂成一團,然後揚長而去。第二天早晨,商店主人來到店裡,雖然慶幸店裡的東西沒有任何遺失,但要逐項將貨品分類,然後歸位,想必要花上大半的日子,也真夠店家頭疼了。

回想這段年少時的惡作劇,使我聯想到,在我們四周,事實上有不少人對人生的價值觀和生活觀是「亂成一團」的,他們追逐價值低廉的物質,卻對具有永恆價值的信仰不屑一顧。有如今天聖經的故事一樣,當耶穌透過一個孩童的「便當」餵飽他們後,他們仍不知耶穌才是真正最有價值的食糧,並非是吃了又餓、喝了又渴的肉體糧食;而是吃了不再餓、喝了不再渴的靈命食糧。因此,群眾對耶穌的認識,仍只停留於醫好他們、餵養他們俗世肉體的耶穌。他們並想強迫耶穌作王,成為他們政治的領袖。

每一個人都應當好好思索價值觀的問題,即使是信徒也不例外,因為部分的教會會友認為,世上的享樂比服事主來得重要,將來他們對自己錯誤的見解將懊悔不已。更嚴重的是,有些人盡其一生只為「會朽壞的食物」勞累,卻不肯接受能夠餵養我們靈魂到永恆的「真正靈糧」。耶穌如此對祂的門徒說:「我就是生命的食糧;到我這裡來的,永遠不餓;信我的,永遠不渴。」(35節)

默想:
我的價值觀怎樣?我的生活和服事是否「亂成一團」?
祈禱:
天父,我渴望祢生命的食糧,好讓我永不餓,永不渴;並求祢調整我的價值,不至於亂成一團。奉主耶穌基督的名禱告,阿們!
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2012年7月28日 星期六

《每日新眼光》尊主為大的信仰

2012年 07月 28日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
尊主為大的信仰
陛下所指派管理巴比倫省政務的幾個猶太人──沙得拉、米沙、亞伯尼歌卻違背了陛下的命令。他們不拜王的神明,也不向王所立的金像下拜。(但以理書3章12節)
從阿坡安通往羅馬的路上,有一教堂名叫「主啊,祢要往哪裡去」乃記念彼得遇見主的地方。據傳,基督教初期遭受逼迫時,羅馬基督徒力勸彼得暫時逃難。彼得原本不願離棄主的羊,獨自逃命,後來沒辦法,便在清晨逃離。不知走多久,突然明光高照。他定睛一看,正是主耶穌朝向羅馬走來。彼得遠遠的問:「主啊,祢要往哪裡去?」主回答說:「因你離棄我的羊群,我要去羅馬再釘十字架。」彼得於是轉回羅馬,不再逃命,不久就被捕了。據說,人要把他釘十字架時,他要求倒釘,因為他說:「我不配與主耶穌同樣釘死。」

彼得的殉道堪稱「尊主為大的信仰」。在今天的經文,我們也看到幾位了不起的信仰偉人,即但以理和其3個朋友哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅(4人又被統治者改名為伯提沙撒、沙得拉、米沙、亞伯尼歌)。但以理為尊主為大,決心不沾王宮的食物和酒,免得自己在禮儀上不潔淨;他的朋友也為了尊主為大,執意違背陛下命令,不拜王的神明和金像。如此尊主為大的信仰,值得學習和效法。尊主為大,讓他們在逼迫中化險為夷,上帝並親自養育保守他們。

尊主為大的信仰是要付出代價,並非廉價的恩典。如經文的人物和彼得的殉道一樣,必須付出慘痛代價。然而,上帝必親自報償。啟示錄7章13~17節描述:那些在上帝寶座前穿白袍的人,都是經歷過大災難的。「他們用羔羊的血把自己的衣服洗得乾淨潔白了。……那位坐在寶座上的上帝要親自庇護他們。……上帝也要擦乾他們每一滴眼淚。」

默想:
我為主遭受過逼迫嗎?我的信仰是尊主為大嗎?
祈禱:
我們在天上的父,願祢賜給我尊主為大的信仰,加添我信心,好讓我能學習早期信仰先輩那無悔無私的信仰,來事奉祢和祢的教會。禱告奉主耶穌基督的名,阿們!
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2012年7月26日 星期四

《每日新眼光》一切都是基督負責

2012年 07月 26日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
一切都是基督負責
上帝能以運行在我們當中的大能成就一切,遠超過我們所求所想的。(以弗所書3章20節)
保羅,這位上帝所重用的僕人,蒙選召向外邦人傳福音,因而遭遇許多患難。保羅忍受各樣逼迫的痛苦,只為了將人帶到基督面前。以弗所書正是他為了傳福音的緣故被囚,在獄中為堅固以弗所教會眾信徒信仰而寫的信。今天的經文是保羅的禱告,為要堅固信徒的信仰,祈求上帝賜給他們對基督的信心,同心合一地建立教會──基督的肢體。他說:「上帝能以運行在我們當中的大能成就一切,遠超過我們所求所想的。」是的,我們的需要上帝比我們清楚,若祂所給的不是超過我們所求所想的,那麼我們就經常會陷於匱乏中了。

有一位年老的會友,沒什麼聖經知識,但是他非常敬畏上帝。他常分享說:「一切都是基督負責。」他雖不富有,也不識字,卻非常平安喜樂。他的生活雖面臨許多困難,口裡卻常說「一切都是基督負責」來安慰家人,也激勵自己。有人問他:「以往你為主撇下許多事物,為主奉獻許多金錢,你會後悔嗎?」他理直氣壯地回答說:「你不懂,一切都是基督負責,沒有什麼好懊悔的。」妙哉,一位不識字的長者,比任何一位有聖經知識的會友認識上帝和基督,生命也比任何一位家境富裕的會友豐富而完美。

一切都是基督負責,使保羅永不懼怕,並篤信這個信仰,將一切交付給坐在施恩寶座前的天父上帝。前述那位年老的會友,豈不與保羅同樣的信念嗎?不懼環境如何,堅信基督會掌管一切。讓我們效法保羅,因著主的愛激勵我們來傳揚福音,使天父得著榮耀。

默想:
主的愛有激勵我傳福音嗎?基督是我信仰的根基嗎?
祈禱:
我們在天上的父,求祢讓我在祢豐富的愛中成長,幫助我在基督浩瀚的恩澤中委身服事,並藉著聖靈的引導認清自己的軟弱需要祢的同在。禱告奉主耶穌基督的名,阿們!
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2012年7月25日 星期三

《每日新眼光》愚頑的人

2012年 07月 25日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
愚頑的人
參考經文:《 詩篇14篇》
可是人人偏離正路;個個同樣的腐敗。沒有行善的人,連一個也沒有。(詩篇14篇3節)
這是一篇論及愚頑人的智慧詩。描述愚頑人常故意否定上帝的存在,行污穢和上帝厭惡的事。詩人深信,上帝必斥責愚頑人,讓他們在困苦人面前受羞辱,祂並要成為困苦人的避難所。詩人期盼上帝能救回被擄的子民,好讓選民的命運得以扭轉和改變。是的,我們需要扭轉和改變我們的靈命,讓內心的邪惡、敵對上帝的心,能透過耶穌基督的寶血得以更新和重生。

有許多人自稱是基督徒,但卻拒絕將主權交給上帝,仍沈迷於罪惡中,值得我們省思。有一個故事這樣說:在飛機上,一個軍官和一個大學教授坐在一起。教授為了賣弄學識,提議和鄰座的軍官玩猜謎遊戲,說:「我出個題給你猜,猜中了,我給你一塊錢;然後你來出題,我猜中了,換你給我一塊錢。」軍官回答說:「這樣好不好?既然我的學識不如你豐富。我答題給五毛,你答題給一塊。」教授被灌了迷湯,便欣然答應,並讓軍官先出謎題。軍官說:「什麼鳥有四條腿,用四條腿游水,卻只用其中的兩條腿來飛?」教授左思右想,第一道謎題就被難倒了,很難為情的說:「我猜不出來,這一塊錢給你,你把答案告訴我吧!」軍官心裡很樂,說:「其實我也不知道,好吧,還你五毛錢!」教授本想賣自己的學識,竟被軍官耍著玩!

人因驕傲而愚頑,也因為自負而污穢。因此,人必須有上帝才能自潔,人必須有上帝才能聰明。因為驕傲、愚頑、自負、污穢會帶給我們無限的羞愧,甚至滅亡。因此,我們務要敬畏上帝。如詩人所說:「敬畏上主是智慧的開端,祂賜明智給遵行命令的人。祂應該永遠受頌讚!」(詩篇111篇10節)

默想:
我要尊主為大,敬畏上主,讓祂施恩於我,建立更新、得勝的生活。
祈禱:
我們在天上的父,我需要祢給我扭轉和改變,使我更新和重生,並讓我親友和國家,都能敬畏祢。禱告奉主耶穌基督的名,阿們!
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2012年7月24日 星期二

《每日新眼光》色字頭上一把刀

2012年 07月 24日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
色字頭上一把刀
信上說:「把烏利亞調到戰事最猛烈的前線,然後你們撤退,讓他戰死。」(撒母耳記下11章15節)
2012年3月9日,雲林發生情殺事件,一名在金門當兵的男子疑似不滿女友另結新歡,跑到還在讀大學的女友租屋處,性侵凌虐後,用剪刀朝女友猛刺,甚至自殘要求復合,被害女大學生趁機打電話向現任男友求救,和嫌犯扭打,最後警方趕到,將2人送醫急救。嚴格說來,如此的社會案件,在現今屢見不鮮。因此,現今的社會可說是充滿情慾和殺戮的社會。

今天的經文裡,大衛王巧妙地利用對抗亞捫人的戰役,成功地合法掩飾了他對一個無辜軍官的謀殺意圖。原來情慾和殺戮並非是現今社會的寫照,或貴為一國君王,或一般庶民,甚至古今中外,都可以看見有人犯下不道德的事。大衛王因貪戀其軍官烏利亞的妻子拔示芭,犯下上主眼裡不可原諒的事。大衛王雖擁有無數嬪妃,仍在其生命裡發生如此的亂子,甚至最後行謀殺之實,是關乎淫慾所然。

我們當留心自己靈命的狀況,不要讓肉體的情慾操控著我們,以致被魔鬼有機可乘,成為罪的使者。保羅如此勸勉我們:「我要強調的是,你們的言行要順從聖靈的引導,不要滿足自己本性的慾望。因為本性的慾望跟聖靈互相敵對,彼此對立,使你們不能做自己所願意做的。」(加拉太書5章16~17節)因此,我們當提防「色字頭上一把刀」,猶如經上所記:「所以,誰自以為站得穩,誰就該小心,免得跌倒。」(哥林多前書10章12節)

默想:
我要無時無刻地謹慎自守,讓聖靈管理我的心,並求主不叫我遇見試探,救我脫離兇惡。
祈禱:
我們在天上的父,願我們都尊祢的名為聖,願祢的國降臨,並求主不叫我遇見試探,救我脫離兇惡,讓聖靈充滿我心,直到永遠。奉主耶穌基督的名,阿們!
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2012年7月23日 星期一

《每日新眼光》仰望上主必蒙福祉

2012年 07月 23日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
仰望上主必蒙福祉
但是上主還在等待;祂等著要施恩給你們。祂要憐憫你們,因為上主是公正的上帝。信靠祂的人多麼幸福啊!(以賽亞書30章18節)
有一會友開設一間商店,樓上住家,樓下營業,庫房設在地下室。有一天,店家到地下室取物,他年幼的孩子跑來找他,站在地下室的樓梯口向下觀望,漆黑一團,什麼也看不見,他便大聲喊叫:「爸爸,您在哪裡?」父親回答說:「找我做什麼?」他說:「我要到您那裡!」父親抬頭望見兒子,說道:「你跳下來吧!」兒子恐懼的說:「我什麼都看不見,跳下去豈不跌倒?」父親輕輕地說:「爸爸就在這裡,只管跳下。」兒子望望漆黑倉房,心中忐忑不安,不敢跳下去,但又想到父親信實可靠,於是鼓起勇氣,跳了下去。父親立刻將他接到懷中。就信仰而言,上帝也必喜悅我們有如兒子對父親的信心!

經文告訴我們,上帝的百姓雖遭受苦難,但上帝的本意是要調整、教育他們。苦難過後,當百姓改過自新,上帝必會復興他們。所以上帝等待祂的百姓歸向祂,並願意再次施恩給他們。進一步來說,當上帝的百姓定睛等待上帝的引導時,上帝的引導就隨時臨到,苦難便化為福祉。換句話說,我們受苦而歸向祂以後,上帝會改變「躲在一旁」的狀態,反而積極主動地施憐憫,賜福祂的百姓,而百姓也轉換態度為「定睛仰望神」,將一切不利的境遇交託上帝,上帝便以祂那豐盛的恩典來回報定睛仰望祂的人。

仰望上主必蒙福祉,也是信心的果效。也就是說,仰望上主,或定睛仰望祂的人,必不看環境如何,只單單相信信實可靠的神。所以,上主如此說:「看哪,我在錫安放一塊石頭作為根基,是試驗過的石頭,是穩固根基,寶貴的房角石;信靠的人必不著急。」(以賽亞書28章16節,和合本)

默想:
我對主的信心如何?遭遇各種苦難,有定睛仰望上帝嗎?
祈禱:
愛我們的天父,祢是生命的主,謝謝祢無時無刻等著我歸向祢、尋求祢,好讓我在每日生活裡蒙受祢的福祉。奉主耶穌的名,阿們!
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2012年7月22日 星期日

《每日新眼光》當學真道

2012年 07月 22日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
當學真道
目的是讓你知道你所學的道是正確的。(路加福音1章4節)
有一位研究科學的人來問牧師:「我將新舊約原文聖經從頭到尾,仔細研讀了17遍,並與科學仔細地比較,發現基督救贖之道,並不像聖經所講的那樣神奇,太奇怪了!」牧師說:「沒什麼好奇怪的。我在幾天前,一個晚上,想點蠟燭,總點不著,非常奇怪。仔細一看,原來忘記打開蓋在蠟燭上的鐵帽。假使我不揭開鐵帽,就是點了17次也是不會亮的!」是的,研讀聖經豈可用科學的知識和成見來進行,那豈不是蓋上鐵帽的蠟燭般一樣,怎能點亮呢?

今天的經文可說是路加福音的序言,而路加福音為非猶太人所寫的一本耶穌傳,是寫給羅馬的官員提阿非羅大人。提阿非羅大人是希臘人,所以路加把一些希臘人聽不懂的希伯來文改為希臘文代替。如:希伯來文稱老師為「拉比」,希臘文則改稱「先生」;「各各他」改為「骷髏地」等等,其目的是要讓非猶太人的基督徒知道他們所學的是「真道」。有些聖經注釋學家認為,提阿非羅並非初信的慕道友,而是一位敬虔的基督徒,或是一位高階知識分子,因此路加特別將耶穌所傳的福音,深入地給予教導和宣揚,好讓福音的宣揚能普世化。

當然,上帝國的福音是不可用自己的想法、成見和觀念去了解,否則我們所學的道,即便領受了,仍會不解。我們當撇棄成見,謙卑領受上帝的話語,必可得著亮光。耶穌說:「我就是道路、真理、生命;要不是藉著我,沒有人能到父親那裡去。」(約翰福音14章6節)

默想:
我是如何領受上帝的話,是靠自己的知識,或是仰賴聖靈的引導?
祈禱:
生命之道的主,祢的話是我腳前的燈,路上的光,在我生命裡成就一切神蹟奇事,求祢將祢的話語,刻印在我的心版裡,使我永遠過著得勝的生活。禱告奉主耶穌基督的名,阿們!
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2012年7月21日 星期六

《每日新眼光》休息一會兒

2012年 07月 21日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
休息一會兒
因為來來往往的人太多,耶穌和門徒連吃飯的時間也沒有,所以耶穌對他們說:「你們來,跟我私下到偏僻的地方去休息一會兒。」(馬可福音6章31節)
不少年輕同工說:「服事近4年了,都不曾放過年假,因為不知道要怎麼向教會開口請求暫時離開工作崗位,好好休息一下。而且暫時離開工作崗位,常會有莫名的罪惡感,認為自己在偷懶,內心有所虧欠。」是的,對一個使命感強烈的人而言,常有此心情。然而,偷懶是指該盡的責任不做,但健康平衡的生活,則必須包含正確而適當的休息。因此,讓我們休息一會兒吧!

今天經文記載著耶穌差遣12個門徒出去傳道、醫病和趕鬼後,門徒回來見耶穌,把所做的一切都向主報告。因為來來往往的人太多,耶穌和門徒連吃飯的時間也沒有,所以耶穌對他們說:「你們來,跟我私下到偏僻的地方去休息一會兒。」是的,福音書中多次記載耶穌在行完神蹟奇事後,總有一段退隱不被打擾的時間。目的是要教導我們,上帝要我們殷勤做工之外,也要我們按時休息,安靜的與祂相遇;因為上帝正等待我們向祂傾心吐意,祂要指示我們新的方向,幫助我們踏上得勝之路,有如耶穌外袍衣角的能力一樣,所有摸著的人都得醫治。(56節)

近年來,無論是牧者或會友,蒙主恩召的年齡有下降的趨勢,顯示我們缺乏健康平衡的生活。「休息一會兒」是要讓我們重新得力,如出埃及記20章8~10節所說:「要謹守安息日為聖日。你有六天可以工作;第七天是分別歸我的安息日。這一天,無論是你、你的兒女、奴婢、牲畜,或僑居的外族人,都不可工作。」祈願教會共同努力來建立健康平衡的服事和工作觀。

默想:
我的服事人生,忽略了健康平衡的服事和生活?如何建立平衡的生活?
祈禱:
慈悲的天父,祢曾頒布安息日、安息年的誡命,是要我們力求健康平衡的生活,「休息一會兒」是祢所賜的愛和恩典,好讓我們更了解祢,並從祢那裡重新得力。奉主耶穌基督的名祈禱,阿們!
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2012年7月20日 星期五

《每日新眼光》生命之環

2012年 07月 20日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
生命之環
藉著基督,不管是猶太人或外邦人,我們能夠在同一聖靈裡來到天父面前。(以弗所書2章18節)
1993年德國現代樂團Enigma以〈返璞歸真〉(Return to innocence)創下數百萬銷售量,曲中一段高亢的男聲令人印象深刻。該曲被選為1996年奧運宣傳主題曲而聲名大噪,並引爆原住民音樂著作權爭議,因為這段驚豔全球的蕩氣迴腸之聲,出自阿美族的郭英男先生。此事件不僅讓台灣原住民族音樂備受世人矚目,也突顯原住民文化應受的尊重。

台灣原住民的獨特文化,來自他們與大自然相融共生,孕育其樸實強韌的生命力,以崇敬感恩的心回饋大地。原住民文化是世界的重要資產,更是造物主的恩賜;在這虛浮的世界裡,它能觸動人的心靈,引導人在返璞歸真的旅程,回到生命的原點──生命之主的面前。1998年,郭英男先生以「生命之環」為名推出個人專輯。其意義不只是展現原民藝術之美,更是透過樂舞文化展現生命的光環。在原民的歲時祭儀中,樂舞總以同心圓方式表現,藉著不斷邀請族人進入,展現分享生命的精神,並凝聚族人的心來面對各種考驗。

那麼,基督徒的生命之環是什麼?使徒保羅告訴我們,是「在基督的生命裡合而為一」。教會是基督的身體,基督徒是肢體,眾肢體在基督裡合一,成為上帝家裡的人。我們的生命是聖靈的居所,藉著聖靈的動工,讓我們的生命得以更新變化,有愛的能力修補人際間的裂痕,在互相接納與扶持中,為彼此的生命帶來祝福。基督是上帝的榮耀,是基督徒的生命之環,願我們在祂裡面,用愛心相寬容,用和平彼此聯絡,竭力保守聖靈合而為一的心。

默想:
我們藉著基督被一個聖靈所感,得以到天父面前,這是何等大的恩典!
祈禱:
主啊,謝謝祢無私的大愛,不論是什麼人,在基督裡都能同受聖靈感召,成為新造的人。我願順服聖靈引導,做一個言行合一的器皿,並在教會中學習合一,興旺祢的福音,建立祢的教會。奉主名求,阿們。
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2012年7月19日 星期四

《每日新眼光》唯有你們是「讚」

2012年 07月 19日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
唯有你們是「讚」
但是,你們是蒙揀選的種族,是王家的祭司,聖潔的國度,上帝的子民。上帝選召你們離開黑暗,進入祂輝煌的光明,來宣揚祂奇妙的作為。(彼得前書2章9節)
第1世紀,許多基督徒因信仰的緣故受苦,彼得就親身經歷和目睹一幕幕逼迫與殺害,不斷發生在基督徒身上。但苦難並沒有動搖他對主的信心;相反地,苦難讓他的信心和盼望更堅定,讓他更持守基督徒身分與責任。當社會一再否定基督徒時,彼得則讚許基督徒擁有這獨特身分。他鼓勵所有屬上帝的人,在祂的讚許中認定自己的身分,並在危難中表現出自己是屬上帝的人。

上帝讚許基督徒是「蒙揀選的種族」,不是因為他們配得,而是上帝的憐憫。因著信心被揀選的人,上帝不僅尊榮他們,同時也要他們為祂而活。上帝讚許基督徒是「王室的祭司」:因著信心、恩典及真理,得以彼此服事來見證基督。上帝讚許基督徒是「聖潔的國度」:聖潔是上帝的屬性,一群被上帝分別為聖的選民,必須在一切所行追求聖潔。上帝讚許基督徒是「上帝的子民」:基督徒的生命之獨特,在於上帝用重價──耶穌基督的寶血將他們贖回,只要他們將生命全然交託,上帝會為他們負責到底。

上帝尊榮凡屬祂的人,不僅讓他們擁有獨特身分,也賜下特殊的責任,就是繼續傳揚祂的救恩。在世人眼中,往往用種族、國籍、身分,地位、財富來評量一個人的生命價值,以致形成傲慢與偏見,造成人性嚴重扭曲及彼此傷害!但上帝是創造天地的主,祂照自己的形像造男造女,每個人在祂眼中都是寶貝。即便人背離了祂,祂卻從不放棄人,藉著耶穌基督召人以信心重回祂的懷抱,恢復作上帝兒女的榮耀!因此,基督徒須認定自己的身分與責任全來自上帝,唯有在乎祂的讚許,基督徒方能順服到底,追求神人共悅的人生。

默想:
唯有認定基督徒的身分與責任,才能改變我對生命的看法及處事態度。
祈禱:
主上帝!謝謝祢在基督裡重生了我,使我有尊榮的生命,求祢讓我常活在祢裡面,體貼祢的心意,在乎祢的眼光,而蒙祢讚許。阿們。
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2012年7月18日 星期三

《每日新眼光》祂必信守承諾

2012年 07月 18日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
祂必信守承諾
然而,我要繼續以慈愛待大衛;我要永遠對他信實。我不廢棄與他所立的約,也不收回對他所作的應許。(詩篇89篇33~34節)
大衛想以建殿來尊崇上主的美意,卻被上主所拒。雖然他難掩失落,但仍以順服的心願意擺上自己。因此,上主與大衛立約,並保證:「我不廢棄與他所立的約。」「約」在英文有幾種說法:Covenant、Testament、contract,包含盟約、契約、租約、婚約等概念。一般而言,約代表一種關係,立約是經雙方同意或發誓,以表願意遵行某些行為。如結婚誓約,男女雙方必須在上帝及眾人面前彼此誓約說:「我承諾,無論順境或逆境,富裕或貧窮、健康或疾病、快樂或憂愁。我將毫無保留的愛你……,我承諾將對你永遠忠實,疼惜你,直到永永遠遠。」新人透過主裡的誓約,盼能信守承諾,相守一生。

基督徒的婚約,若非以上主的慈愛與信實為基礎,可能很快就禁不起考驗!詩人除了要我們回應上主的信實,以歌頌、與人分享、降服於祂的信實,更教導我們因著祂的公義,行走在喜樂與光明中,帶給人祝福,使上主得榮耀。詩人深信,上主的話語是信實的:祂的話永不改變,卻能改變我們;祂的管教是信實的:人若不遵守祂的誡命,祂必管教;祂的赦免是信實的:人若向祂祈求饒恕,祂必赦罪洗淨人的不義。上主的信實充滿愛,祂與人立約,永不背約。

聖經強調,上主是主動與人立約,且永不背約。縱使人失信,祂仍信實可靠(提摩太後書2章13節)。約不是約束,而是恩典;不是條文,而是與主生命連結,藉著大衛的後裔──耶穌基督,呼召每個時代的人與上主立約,活出祂的心意和樣式,讓上帝的國度在地上永遠掌權。

默想:
上主與人立約,使我們成為祂的子民,我們要謹守祂的誡命,活出聖潔、滿有祂同在的樣式。
祈禱:
主啊,我要歌頌祢的慈愛,將祢的信實傳給萬代!因為祢的應許永不落空,祢必信守承諾,讓我在祢裡面有活潑的盼望。奉主名求,阿們。
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2012年7月17日 星期二

《每日新眼光》上帝住在哪裡?

2012年 07月 17日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
上帝住在哪裡?
去告訴我的僕人大衛,對他說:「你不是建造殿宇給我住的人。」(撒母耳記下7章5節)
在太平盛世後,大衛住在富麗堂皇的王宮,但當他想起上主的約櫃仍在帳棚,就覺得愧對上主。他回想昔日深刻經歷上主同在,上主成為他最大幫助者,若沒有上主,不可能有今日的他。所以,他想為上主建殿,來表達對祂的愛與尊崇。於是他將心意告訴先知,拿單以為既然上主與大衛同在,就貿然對他說:「你想做什麼就做吧!」結果,當夜上主要拿單轉告大衛:「你不是建造殿宇給我住的人。」上主拒絕大衛,除了他經歷許多戰役流人血,絕不能用不潔的手為祂建殿,更讓我們進一步思考:「上帝住在哪裡?」

今天的經文,上主說:「自從我救以色列人民脫離埃及直到現在,我沒有住過殿宇;我一直住在帳棚裡,到處移動。」這句話似乎暗示上主歷經卑微與流離,住在人間並與人建立關係。在詩篇139篇,大衛指出,不論是上天,或潛伏陰間,上主都在那裡。他清楚知道,上主無所不在,不被侷限在任何地方。

舊約時代,會幕或聖殿是以色列人的信仰中心,他們以為上主住在那裡。但在歷史中,他們真實體驗上主的同在不受時空限制,上主藉由顯現與他們交流,啟示旨意。到新約時代,上主的同在有更清楚的啟示,如:創造天地的上主,不住人手所造的殿(使徒行傳17章24~25節);上帝的家在人間,祂要和人住在一起(啟示錄21章3節);我們的身體是聖靈的殿(哥林多前書6章19節)等。上帝住在哪裡?答案不在於華美的教堂建築,重要的是,我們的心要成為上帝的殿,並讓祂住在我們心裡,讓祂來掌管我們的人生。

默想:
我願打開心門讓聖靈住在我裡面,成為我生命的主,帶領我的人生路。
祈禱:
主啊!祢是無所不在的主,懇求祢進入我的心,讓我無時無刻經歷祢的同在,我願意將我的生命交給祢,懇求祢教導我成為祢合用的器皿。奉主的名求,阿們。
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2012年7月16日 星期一

《每日新眼光》如何看見神?

2012年 07月 16日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
如何看見神?
參考經文:《 詩篇24篇》
誰有權攀登上主的山?誰可以進入祂的聖殿?就是那手潔心清,不拜偶像,不發假誓的人。(詩篇24篇3~4節)
在基督徒的觀念裡,一提到上主的山或聖殿,往往以為那就是敬拜之地,凡想要攀登或進入的人,無非希望在那裡遇見神。然而,在基督徒的生活中,想要在敬拜中遇見神,關鍵不在於什麼地方,而在於人的內心。

大衛是位合神心意的人,神在膏立他為王時,告訴先知撒母耳,大衛被選為王,不在於他的外貌,而是他的內心願意凡事遵行祂的旨意。後來,在大衛謀殺烏利亞、娶了拔示芭的事件中,他的生命蒙上污點,心中充滿虛妄、詭詐,良心大有虧欠。在逃避神的情況下,離神越來越遠!然而,上主是有憐憫、有恩典、有豐盛慈愛的神,祂從未放棄大衛,因此透過拿單的責備,讓大衛看見自己的罪孽深重,傷害了人,得罪了神。於是,大衛向神禱告說:「上帝啊!求祢為我造一顆純潔的心,求祢賜給我又新又忠誠的靈。」顯然大衛真正了解,要在敬拜中遇見神,唯一的途徑就是作手潔心清的人。

在今天的經文中,大衛說:「誰有權攀登上主的山,誰可以進入祂的聖殿?就是那手潔心清,不拜偶像,不發假誓的人。」他以切身的經驗教導我們,神所賜福的人,就是以清心來敬拜祂的人。在耶穌的山上寶訓中,祂給心地純潔之人的福氣就是得看見神,也就是能看見神的作為、經歷神的同在。

耶穌說,敬拜既不在山上也不在殿裡;神是靈,所以敬拜祂的,要用心靈和誠實來拜祂。願我們憑著信心,在基督裡追求聖潔的心,因為那位呼召我們的神是聖潔的;我們必須在所做的一切事上聖潔(參閱彼得前書1章15節)。

默想:
要保守你的心,勝過保守一切,因為一生的果效是由心發出。
祈禱:
上帝啊!求祢為我造一顆純潔的心,求祢賜給我一個又新又忠誠的靈,並保守我保持清心,讓我用心靈的眼睛看到祢的作為。奉主耶穌的名求,阿們。
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2012年7月15日 星期日

《每日新眼光》進入恩典的召喚

2012年 07月 15日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
進入恩典的召喚
趁著上主可尋找的時候要尋找祂;趁著上主靠近的時候要求告祂。(以賽亞書55章6節)
以賽亞先知透過動人心弦的詩篇,邀請以色列人進入天國盛宴。上帝與大衛立下永約,這應許恩典將應驗在大衛的後裔──彌賽亞身上,他要成為人類的君王,作萬民的見證。這恩典就是上帝在基督裡預定的,上帝並命令以色列人成為呼召外邦人悔改的使者。天國與世上盛宴的不同,在於受邀者不是特定的人,而是及於萬民,且是免費無條件進入,凡是饑渴的人,都可以親近主,留心聽祂的話,就能得著生命的糧。

以賽亞先知情詞迫切地對以色列人說:「趁著上主可尋找的時候要尋找祂;趁著上主靠近的時候要求告祂。」表示這是一個重要契機(Kairos),邀請以色列人透過聽從上帝的話,重新與上帝立約。因為祂的話就是真理,當人進入真理的愛宴中,上帝會賞賜人悔改的心志,讓人領受赦罪恩典,走向祂為人預備超乎想像的道路。祂要親自引導祂的兒女,進入祂所應許之地,領受祂應許的豐盛,走在一條充滿自由、喜樂、平安的生命之路。

因此,以賽亞先知將上帝的話比喻成從天而降的雪和雨滋潤大地,表示人是上帝所耕種的田地,所建造的房屋(參閱哥林多前書3章9節),因為「上帝是我們的創造者;祂藉著基督耶穌改造了我們,要我們行善;這是祂早已計畫要我們去做的。」(以弗所書2章10節)上帝藉著耶穌基督──上帝的真理,帶領祂的兒女進入恩典的愛宴中,祂不斷在我們生命中做工,直到基督成形在我們裡面。如約翰福音8章31~32節所說:「你們若常常遵守我的教導,就真的是我的門徒了;你們會認識真理,真理會使你們得自由。」

默想:
進入恩典的愛宴,唯有依靠上帝的真理而活,才能經歷祂豐盛的生命。
祈禱:
主啊!謝謝祢愛世上的每個人,願意將恩典給每個人,而且是一生之久,懇求祢在這恩典時刻,使我更深地認識祢、愛祢、服事祢。阿們。
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