2012年8月31日 星期五

《每日新眼光》彎下身子

2012年 08月 31日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
彎下身子
他們想用這話陷害耶穌,找把柄控告祂。但是耶穌彎下身子,用指頭在地上寫字。(約翰福音8章6節)
彎下身子,對現代人來說並不容易,誰願意在人面前屈就彎腰呢?在服事中,筆者常以一位長輩牧者為榜樣,他在教會中,總是任勞任怨的服事。某次會議,長老無禮對他咆哮,他卻什麼話都不說,只安安靜靜的離開會議室。

當耶穌從橄欖山禱告回到聖殿,群眾又來找他,要聽他的教導。經學師及法利賽人卻帶著行淫時被抓的婦人,他們要耶穌判定這位婦人該當何罪。事實上,他們的用意不在如何處置這位婦人,而是要找到耶穌的把柄,好讓他們定耶穌的罪。耶穌明白,無論什麼答案都無法滿足他們的企圖,一片謾罵聲中,耶穌用安靜回應他們,用彎腰來回應這些聲嘶力竭的人,並在地上寫字。耶穌在地上寫的是什麼,沒有人知道;耶穌只是安靜的彎著腰。在此,我們看到耶穌的智慧與謙卑。雖然外在環境吵雜,但耶穌教導我們要安靜再安靜。耶穌用彎腰表達,人必須在神面前謙卑,更要用彎腰哲學領受主的教導。願我們學習耶穌基督的智慧,彎腰安靜的等候。

某日,一個醉酒的弟兄在教會樓下咆哮著,師母因為擔心我的血壓,獨自下樓察看。只聽那位弟兄對著教會叫罵不斷,師母卻一聲不響的站在一旁聽著,直到那位弟兄覺得累了不再叫罵,她才回到牧師館。她一句話也沒回應,只說要為弟兄的罪禱告,「但願上帝不會因為這樣懲罰那位弟兄。」

有時候,我們需要更多的彎腰哲學,這不是習慣被奴役,而是一種智慧。面對許多黑暗勢力,我們的確需要聖靈的指引,教導我們如何面對。

默想:
我是否也常像經學教師和法律賽人一樣,自以為比別人聖潔、無罪,把自己看為像神一樣有資格去審判別人?悔改吧!
祈禱:
主啊!祢明白我們的軟弱與無知,求主開恩憐憫,赦免我們的罪,教導我也常饒恕別人。我願學習主的智慧,求聖靈引導我。阿們!
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2012年8月30日 星期四

《每日新眼光》影子

2012年 08月 30日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
影子
一切美善的事物和各樣完美的恩賜都是從天上來的,是從天父來的;祂是一切光的創造主。祂沒有改變,也沒有轉動的影子。(雅各書1章17節)
小時候,父親的身影深深影響我至今。父親是一位非常嚴謹的人,村莊的人對他的印象就是嚴厲。但對我而言,父親雖然嚴肅,在他內心深處卻對主有一顆火熱的心。生活再辛苦,農事再忙,父親總是把教會的事奉擺在第一。有一天,父親受教會牧師委託,要到山下接另一位牧師,當時的路又彎又陡,極不好走。接近黃昏時,母親因為擔心,喚我到門口探一下,離家約50公尺處,我看到父親彎著身子背著牧師的行囊,正和牧師走來。當時初中年紀的我,遠遠聽到父親喊著說:「快過來幫忙。」聽到父親的叫聲,我就健步如飛的跑去接。剎那間,我對父親由衷的欽佩。當時,父親的身影深深烙印在我心中,這個影子是帶給我穩重和敬虔的信仰,和對牧者的尊敬的。

雅各在此提醒,作為基督徒的生命品格。他強調,一個跟隨耶穌基督的人,不是光聽道就好,而是要確實遵行神的話,真正照顧苦難中的孤兒寡婦,保守自己不受世界影響而腐化。正如門徒跟隨了耶穌3年多,雖然曾經信仰跌倒,但在與復活的主相遇、受聖靈充滿後,他們的生命再次改變,充滿見證和傳揚福音的能力。許多人看到門徒的影子,生命也得改變。就像彼得,自從受聖靈充滿,生命有了嶄新變化,處處流露出主的慈悲與憐憫。

同樣的,教會應有屬靈的影響力,基督徒也應追求這種影響力。保羅在腓立比書4章8節說:「你們要常常留意那些美善和值得讚揚的事。一切真實、高尚、公正、純潔、可愛,和光榮的事都應該重視。」願我們都留下那美好的影子,自始至終得著神的賜福。

默想:
歷代信仰前輩的影子給我什麼啟示?我的影子又是如何呢?
祈禱:
親愛的主,讓我好好學習信仰前輩的佳美腳蹤,使我的生命得以改變,並活出耶穌基督美好的生命品格。奉主耶穌的名禱告,阿們!
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2012年8月29日 星期三

《每日新眼光》湧出優美的言辭

2012年 08月 29日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
湧出優美的言辭
我心裡湧出優美的言辭,為君王朗誦詩歌;我的舌頭像作家流利的筆。(詩篇45篇1節)
許多基督徒作家實在是很了不起,不但文章流利,好像在他們的筆尖永遠有寫不完的文章似的。這些了不起的作家,寫出許多感人的文章,用他們美麗的生命,寫下美麗的篇章,帶給人們無限的希望及跳動的生命。有時,這些作家雖然只是握著一枝普通的筆,卻能寫出改變及搖動全世界的文章。

今天的經文,詩人心中湧出美麗的言辭,帶我們走入神偉大的世界裡。詩詞裡充滿對神的頌讚,讓人彷彿走入神的輝煌殿宇裡。同時,這首詩歌將我們帶入一個非常隆重的王室婚禮中。詩人為神揮舞手中的筆,寫下對神的美好印象。在詩詞中,表達了神掌權的國度充滿公義;神掌權國度裡充滿著香氣,沒有腐蝕的罪惡與黑暗,因為神已將沒藥膏抹在祂僕人身上,神的僕人將要以公義與憐憫治理國家。同樣的,在今天這個世代,我們渴望掌權的國家領袖們,對人民有恩慈,對土地有憐憫。如此,眾百姓將穿戴讚美衣,抹上喜樂的油來歌頌。

我相信,在每個基督徒心中,必定也隱藏對主的讚嘆;那讚嘆來自神所賜喜樂與奇妙的大能。雖然不是每個人都有才華洋溢的文筆,能寫出許多感人的文章,但相信每個基督徒都能以生命來讚美,在個人生活中、個人生命中,散發神的公義和耶穌基督的馨香之氣。

默想:
在我生命可曾有一枝流利的筆,為主寫下那美麗的樂章?我願我的生命為主來讚美;我願一生因著主上帝所賜的尊貴榮耀,站立在主的右邊。
祈禱:
親愛的主,雖然我無法寫出美麗的文章,雖然我的口愚拙無法說出美麗的言語,但祢明白我的心意。我願我的生命散發美麗的香氣,使人得著祢的安慰與平安。禱告奉主耶穌的名,阿們。
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2012年8月28日 星期二

《每日新眼光》良人的聲音

2012年 08月 28日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
良人的聲音
我的愛人向我說話。起來吧,親愛的,我的美人,跟我一起走吧!(雅歌2章10節)
在雅歌中處處可見詩人描寫男女情愛。不過,詩人主要是在表達神與人的關係,及婚姻中男女愛情更深的意義。猶太人將雅歌視為極神聖的經卷,在宗教節日的逾越節必頌讀該經卷。雅歌中的隱喻與象徵所蘊含的真理,讓歷代許多屬靈的兒女因此得到許多安慰與鼓勵。

除了男女間的情愛,這段經文也可看為復活主與門徒的關係,新娘喻為耶穌的門徒,新郎是耶穌。在耶穌受難後,門徒因失望甚至驚慌而逃離各地。在不知如何繼續活下去時,主耶穌的復活讓他們重新得到安慰與能力。耶穌的復活就像已過的冬天、已過的雨季,帶來嫩芽、帶來了陽光。2章10節說:「起來吧,親愛的,我的美人,跟我一起走吧!」就好像在呼喊祂的門徒,重新招聚他們,安慰他們,跟他們說話。雖然門徒曾失散、失望,甚至驚慌而喪膽,耶穌再次給他們聖靈的能力,讓他們重新燃起希望,重新再出發。

同樣的,雖然我們的生活時而像寒冬,或如雨季般洪水氾濫,但主耶穌仍是我們一生的盼望。主耶穌願意帶給我們生命的陽光,祂要親自呼喚你我的名字。主要像愛人的呼喚一般說:「跟我一起走吧!」當聖靈充滿我們的時候,我們的軟弱要變剛強、疾病要得醫治、貧窮將得富足。聖靈在我們心中成為能力,使我們為主復活做見證。如今,無花果成熟,葡萄樹也開花放香,意味著主賜豐盛的生命在我們的人生中。親愛的姊妹弟兄,願我們聽見主的聲音並回應祂的召喚,一生與耶穌基督走在一起。不管我們的環境如何,當我們聽見主呼喚的時候,就要勇敢站起來,與主耶穌一起走吧!

默想:
當我聽見的主呼喚時,我可願意回應祂的呼召,與祂同行?
祈禱:
親愛的主,謝謝祢用祢的話召喚我與祢同行,我願一生跟隨祢,為主做見證,因為唯有祢的道路才是正確方向。奉主耶穌的名,阿們!
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2012年8月27日 星期一

《每日新眼光》活水湧流

2012年 08月 27日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
活水湧流
聖經上說:「那信我的人有活水的河流要從他心中湧流出來。」(約翰福音7章38節)
舊約記載,摩西帶領以色列人經過曠野時,經驗到曠野沒水可喝的窘境。沒有水喝的以色列人埋怨摩西,於是摩西向上主懇切禱告,上帝就命摩西擊打磐石。被擊打的磐石,神蹟般的湧出水,立刻就解了以色列人的渴。當以色列民進入神所應許的迦南地,那裡有多處水源,百姓可安心住在神所賜福之地。

今天,耶穌再次談到生命問題;這回,耶穌大聲宣告:「人要是渴了,就該到我這裡來喝。……那信我的人有活水的河流要從他心中湧流出來。」意即主耶穌是生命活水的源頭,凡得到活水的人,也要像主一樣從心中湧出活水。是的,一個生命被更新轉化的基督徒,雖然生活不豐富,但在他心中仍有喜樂與平安。就像在曠野中的以色列人一樣,在困苦中仍經驗到主的豐富。

在此,筆者想到一位已故姊妹,雖然她一生受肺癆之苦,但她心中充滿平安、喜樂、安慰。這位姊妹家庭並不富裕,肉體也有病痛;雖然如此辛苦,她在生活中的信仰表現卻讓人感到激勵和祝福。她為何會如此堅強?是因為她得著了主耶穌的生命活水。在她的生命中,讓人看見生命泉水湧出來。

耶穌談到自己將來的去處時,宗教領袖也在附近,他們不懂耶穌的話,而彼此議論紛紛!他們為何不明白呢?那是因為他們不曾用屬靈的眼光接近耶穌,只是一味的想迫害耶穌。心中充滿邪惡的人,眼目怎能看見屬靈的事呢?

願我們找到生命的泉水,當我們真的找到生命泉水時,我們的生命就像活水湧流,像江水般清澈,使周遭的人因著我們得著祝福。

默想:
信主這麼多年的我,是否仍感到孤獨?生命是否仍乾渴?我如何親近主得著神的話呢?求聖靈幫助我,使我心中湧出生命的活水。
祈禱:
親愛的主,求祢幫助我找到生命之水,讓我枯竭的生命因著祢所賜的活水而得著滋潤,心中如活水般湧流。奉主耶穌的名禱告, 阿們。
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2012年8月26日 星期日

《每日新眼光》賜人生命的靈

2012年 08月 26日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
賜人生命的靈
給人生命的是聖靈,肉體是無濟於事的;我告訴你們的話就是賜生命的靈。(約翰福音6章63節)
當門徒隨著耶穌四處傳道,心中總不明白耶穌到底是誰?耶穌明白門徒的疑惑,因此總是適時解惑,要門徒明白祂就是生命的主。耶穌和門徒談有關生命的問題,再次邀請他們與祂的生命連結,亦即要吃祂的肉,喝祂的血。但門徒卻回應:「這教導太難了,誰聽得進去呢?」的確,耶穌所說的並不容易使人明白,耶穌也知道門徒的有限和無知。即便現在,仍有基督徒無法了解耶穌所說的生命問題。人往往喜歡用科學、醫學等解釋生命,卻忽略創造生命的源頭;若非出於主的恩典,讀經也只是增加知識罷了。如耶穌所說:「我告訴你們的話就是賜生命的靈。但是,你們當中有人不信。……要不是出於我父親的恩賜,沒有人能到我這裡來。」耶穌希望人跳脫肉眼所見,看重靈裡的世界。

一個神學生剛以優異成績從神學院畢業,被派到一間教會當傳道。他非常認真的傳遞聖經知識,認真傳授神學院所教導的「神學」。他熱切地傳遞滿腹的神學知識,但信徒總覺得心中有種渴慕,這渴慕不是神學知識和世上的學問所能滿足的。後來傳道透過迫切禱告,終於明白信徒渴慕的是什麼!原來是信仰生命。從此,他非常認真的追求屬靈功課,並透過自己對主話語的深刻體驗,帶領信徒重新認識這位生命的主。

耶穌說:「給人生命的是聖靈,肉體是無濟於事的;我告訴你們的話就是賜生命的靈。」的確,主耶穌給我們的是超越我們肉體所能看、所能想的。唯有依靠聖靈的幫助,主上帝的憐憫與恩典,我們才能得著永恆的生命。

默想:
我成為基督徒已經多久了?我真的願意與主耶穌的生命連結嗎?我喜歡傳人的知識,還是生命的道?
祈禱:
求主教導我更深的認識主的靈,依靠聖靈說主的話,因聖靈感動使聽到主話的人能得到生命。奉主耶穌的名禱告,阿們!
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2012年8月25日 星期六

《每日新眼光》作堅強的人

2012年 08月 25日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
作堅強的人
雖然我帶著鎖鍊,我卻是為這福音的緣故作特使的。你們要祈求主賜給我勇氣講應該講的話。(以弗所書6章20節 )
一位牧者曾說:「牧者的生命是從講道開始,以講道結束。」的確,講道者是牧者的代名詞;教會的增長與信徒屬靈的體質,與牧者的講道關係密切。牧者的講道服事,代表著上帝真理的傳遞。但有時候,由於某些因素,牧者對講壇服事做選擇性傳講,對一些敏感話題能不講就不講,能跳過的經文就儘量逃避!然而,上帝的話提醒我們要作一個堅強的人。作一個堅強又勇敢的基督徒,是一件不容易的事;更何況對牧者來說,常會面對人性的黑暗面,以及黑暗勢力的攻擊,要作堅強的牧者,更需要穿上全副的屬靈裝備。

今天的經文,清楚帶出保羅在羅馬獄中寫給以弗所教會的教導書信。保羅雖然戴著鎖鍊,但仍靠主大能作一個堅強的人。在這裡,保羅的處境其實是很危急,稍有閃失,很可能就遭來殺身之禍。但是,保羅不單讓自己成為勇敢的人,更鼓勵信徒要依靠神的真理,隨時面對苦難的來臨。鎖鍊代表著不自由、有限的處境;另外,還有一個涵義就是本身的限制,如疾病、外來問題、迫害等。但我們若依靠神,求祂賜給我們勇敢堅強的心志,我們必能勝過這一切。

過去在牧養經歷中,教會長執和弟兄姊妹非常在意牧師談論有關選舉之事。但筆者按著神的話,仍然大聲疾呼教導信徒,務要唾棄賄選行為,基督徒要在選舉時刻成為部落的光和鹽。一次次的教導,終於有信徒對筆者說:「牧師,你很勇敢。」不管任何時刻,身為牧者或教會同工,都應該學習使徒保羅的勇敢,當按著神的話放膽講論,使黑暗的勢力因著我們的勇敢漸漸退去,使我們所在的社區或信仰團體,充滿真理的氛圍。

默想:
我是否穿上全副屬靈裝備為主服事,勇敢向人傳遞神的真理?
祈禱:
主,謝謝祢揀選我成為祢的百姓,願我成為祢眼中誠實、忠心的人,更願主與我同在,無論得時不得時都要傳主真理。奉主耶穌的名,阿們!
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2012年8月24日 星期五

《每日新眼光》用主的教導養育兒女

2012年 08月 24日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
用主的教導養育兒女
作父親的,你們不要激怒兒女,要用主的教導來養育栽培他們。(以弗所書6章4節)
有一個牧者家庭,是我非常敬佩和學習的對象。某次受邀到他家住宿,到晚上要睡覺前,牧師把孩子叫到客廳,一家人唱詩、讀聖經和禱告,短短家庭禮拜結束後,孩子才去睡覺。這位牧師殷勤教導兒女,最後兒女也都成了傳道人。不過也有牧家或基督徒父母忽略子女的信仰教導,以致孩子日後離開神。

今天經文提到一個帶著應許的誡命:兒女務要孝敬父母,同時告誡父親要認真用聖經的話語教導兒女。可惜,今天不少父母把兒女完全交給學校,把兒女交給電腦,把兒女交給電視,把兒女交給補習班。或許,子女因補習而考上明星學校,卻也失去最重要的家庭教育和信仰教導。

今日有不少基督徒父母,常徘徊在世俗和神之間。明明是主日禮拜時間、團契聚會時間,要到教會敬拜神、受信仰造就,但為了怕子女功課不好,就選擇讓他們去補習或到學校加強班。孩子的時間全被學業擠掉,根本沒空到神面前,父母更不好叫疲憊的孩子參加家庭禱告,心想「等他考上好學校,再來談信仰吧!」然而,許多父母就這樣把兒女從神面前帶離,令人惋惜!

在牧養服事中,曾和台北建國中學的校園團契合作短宣事工。這群愛主的年輕人在眾人前見證他們如何兼顧課業和信仰,蒙神賜福。他們做了美好見證,讓部落的父母學習看重兒女的信仰。基督徒父母要以什麼栽培孩子?作父母的為孩子找好環境,預備金錢讓孩子補習、讀好學校、學習才藝並無可厚非;但切忘,首要的是讓孩子成為凡事興盛、身體健壯、屬靈生命豐盛的人。

默想:
我是否將孩子帶到主面前,為兒女的敬虔擺上迫切的禱告?
祈禱:
上主啊!求祢使我成為孝敬父母的人,也成為兒女的榜樣。在屬靈生命中努力追求祢的話語,並在我家建立禱告的祭壇。奉主耶穌的名禱告,阿們!
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2012年8月23日 星期四

《每日新眼光》不能熄滅的愛情

2012年 08月 23日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
不能熄滅的愛情
參考經文:《 雅歌8章6~7節》
願你的心只向我敞開;願你的手臂只擁抱我。(雅歌8章6節a)
每次讀到雅歌,就想到我們的主上帝,是一位多麼詩情畫意的神;神透過雅歌的作者,將男女間的情愛描述得如此深刻,難怪許多熱戀中男女都喜歡讀雅歌。但在這裡,作者主要透過男女間的情愛,表達上帝對我們的憐憫與愛。這裡的主角是神與祂所創造的人類;神渴望我們和祂的關係,就像熱戀中男女般的相互吸引。這樣的關係是無可比擬的堅定,甚至像死一樣堅強,和陰間一般牢固。雅歌的作者強調,神與人之間的關係像烈火般強烈,祂的愛連水都無法息滅。這樣的關係,是何等的美又宏偉。作者除了表達神與人之間的愛以外,也讓我們知道,男女之間的情愛原來是神給人類最美的禮物。

人有了愛情,生活中也有了意義和豐富。世間描述男女情愛的書不少,許多的愛情故事讓人心動。就像有部電影,男主角雖面對妻子的失憶,但仍不離不棄的守護著她。男主角每天守護著妻子,為了找回妻子的記憶,這位多情的丈夫把他們過去相遇的故事和戀愛的種種,一一說給已經失憶的妻子。奇妙的事發生了,有一天,妻子在故事中找回了自己,也找回對丈夫及對家人的記憶。這樣感人的愛情故事,我們不得不說這是主上帝創造人奇妙之處。

感謝神,透過雅歌讓我們學習人與人之間忠貞的愛。透過雅歌,我們學習要如何愛我們的神,就如同祂也不曾離棄我們。雖然,我們有時候背離了神,但神不但不撇棄我們,甚至將祂的獨生子賜給我們。這樣的愛,恐怕在人世間是找不到的。

默想:
我如何愛主,像祂愛我一樣呢?同樣的,我如何用主的愛,來愛我一生的伴侶?
祈禱:
親愛的主!求祢讓我認識愛的真諦,賜給我一顆真愛的心。願我守護與祢所立的約,在一生中愛主,也愛我的伴侶。奉主耶穌的名,阿們!
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2012年8月22日 星期三

《每日新眼光》棲身之處

2012年 08月 22日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
棲身之處
參考經文:《 詩篇84篇》
住在祢殿宇中的人多麼有福啊!他們不斷地在頌讚祢。(詩篇84篇4節)
一對在山上務農的夫婦,有一天突然一起自殺身亡。聽到此噩耗,部落居民莫不驚訝。一向勤奮工作的夫婦,怎會一同尋短呢?原來,這對夫婦向地下錢莊借貸投資種植蔬果,以為市場看好,算計著能賺一筆錢來改善生活。不料,氣候變化使所種的蔬果無法回收,而向錢莊所借的資金也就無力償還。在被逼債而走投無路下,最後選擇自殺尋求解脫。看到這樣的新聞,實在令人心痛。但除了難過,我們如何回到信仰層次看待這件事呢?從這裡,我們深深體會到人的無力和渺小。許多時候,我們希望按照自己的方式完成人生夢想;但是,既然有主耶穌為我們擔當一切,何不回到祂面前?

詩篇84篇4節告訴我們,唯有在主的聖殿中,才能得到人生最大福氣。我們不曉得作者在外面遇到什麼困難;但可以看見他是多麼渴望回到主的殿中。作者提到,雖經過乾旱的曠野,一無所有的山谷,但只要想到主的殿宇就在眼前,身心就充滿能力,原來疲倦的腳步也越走越有能力。不僅如此,想到要回到聖殿時,作者再也不害怕眼前的險惡環境,不再留戀世上所有一切。

回頭想想,在這世界上求生活的我們,是否願意將一切帶到神面前呢?假如我們心中有太多重擔,生活中遇到瓶頸,好像找不到方向;今天,詩人要再次告訴我們:「住在上帝殿宇中的人多麼有福啊!」我們能信任的朋友可能很多,但唯有主上帝──萬軍的統帥,成為我們最大的祝福源頭。願我們住在祂的殿中,瞻仰祂的榮美!並讓主的殿成為我們的棲身之處。

默想:
我是否仍流浪在外,按自己的方式生活,而不認識神?我多久沒有回到主面前,深深與主交談呢?
祈禱:
親愛的主!求祢引導我進入至聖所,更新我的想法。聖靈,請祢進入我的心,重新賜我渴慕的靈,接受主耶穌為我一生的救主。阿們!
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2012年8月21日 星期二

《每日新眼光》上主榮耀充滿的教會

2012年 08月 21日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
上主榮耀充滿的教會
求祢日夜看顧這聖殿;這是祢選擇作為敬拜祢的場所。我面對這聖殿禱告的時候,求祢垂聽。(列王紀上8章29節)
太魯閣中會最南部有一小部落,昔日住在此的家庭約11戶;因人口遷移,如今不過5、6戶。部落前後住著語言不同的族群;即便如此,這裡仍建立了一間屬於太魯閣族的教會。教會聚會人數雖不到10人,但信徒每週仍遵行禮拜程序來敬拜;週間的每次聚會,也不因人少而省略。在此服事的傳道人,認真預備講章,主理各種聚會,關懷信徒的靈命與生活。這間教會雖小,但兄弟姊妹在牧者帶領下,充滿感恩與讚美,禱告聲常迴盪在山谷間。在這裡,弟兄姊妹深深感受到主的愛與平安,也讓來到這裡的人感受到溫暖與祝福。

所羅門所建的聖殿,宏偉亮麗必不在話下;但是神的賜福無關乎教會的大小,祂的賜福乃在於人是否願意如所羅門王的敬虔。神為何賜福所羅門建造的聖殿呢?原因在於他一心順服、信守所立的約,讓聖殿恢復神所命定的,成為禱告、讚美、服事、聖靈充滿的殿。

在富裕的時代,許多教會重新建堂,大家非常重視教堂的富麗堂皇,音響動輒百萬,座椅用貴重的進口木材。我們想想,神真的願意住在我們所建的教堂裡嗎?所羅門禱告說:「即使是無邊的天際也不夠容納祢……」我們都盼望神臨到我們努力所建的教堂;但是,我們若缺乏敬畏、順服,缺乏認罪悔改的心,神如何將祂的榮耀充滿在我們當中呢?小心,我們的教會不要淪為中上社會的俱樂部啊!願我們常學習所羅門王的禱告:「我所建的這聖殿,就是敬拜祢的場所。」甚願主的榮光充滿我們的教會,聖靈感動我們的心。

默想:
我願意我的教會成為怎樣的教會呢?
祈禱:
親愛的主上帝,謝謝祢藉著所羅門的禱告,再次提醒我們如何在祢面前學習敬虔。願祢重新恢復我們心中的火熱,重新恢復與人美善的關係,讓我們的教會重新恢復充滿祢的榮耀。奉主耶穌的名,阿們!
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2012年8月20日 星期一

《每日新眼光》上主賜給我們的

2012年 08月 20日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
上主賜給我們的
祂領我們到這裡來,把這一片流奶與蜜的肥沃土地賜給我們。(申命記26章9節)
當以色列民承接上帝給他們的土地時,他們從而知道土地是祂的賜福。以色列從一個居無定所、寄人籬下的民族,因著上帝的介入、賜福與拯救,而擁有土地。為記念上帝的賜福,以色列民透過獻土產回應祂的賜福;並透過一次次的獻祭,教導孩子清楚自己的歷史,不可忘記上帝如何臨在他們當中。

台灣是個多元族群的國家,多少年來的族群融合,交織著多元文化,使在此生活的每個族群,早已命脈相連。我們確信,台灣是主上帝賜給我們的土地。即便台灣在整個世界地圖非常渺小,但是,上帝仍揀選台灣百姓成為祂的選民。因此,我們也應像以色列人一樣,感謝上帝沒有忘記台灣、沒有撇下台灣所有住民;透過敬拜,回應祂對我們的憐憫和慈愛。同樣的,我們也要不斷述說祂對台灣的賜恩,使我們代代相傳。

相信每個民族的歷史,都有著主上帝指紋。主上帝明白我們的痛楚,就像祂明白以色列人所遭受的迫害一般。同樣的,我們也要在我們的歷史中找到主上帝的指紋,從中重新認識主上帝。

有一次,我太太有機會在國外與中國的大學生談論有關台灣主權的問題。在漫天對話的末了,她只有一句話:「台灣是上帝賜給我們的。」是的,我們當珍惜主上帝賜給我們所有一切,包括現在所擁有的土地、家庭、產業等,並時時獻上我們的感恩。

默想:
我如何看待上帝所賞賜的一切,包括台灣這塊土地上的一切恩典?我是否常透過禱告、敬拜回應祂的賜福呢?
祈禱:
主上帝,我要深深的感謝祢。謝謝祢讓我在台灣這塊土地經驗祢真實的帶領,我願意常常在祢面前獻上我的感恩,同時在眾人面前述說祢的大慈愛。奉主耶穌的名禱告,阿們!
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2012年8月19日 星期日

《每日新眼光》公義從地上發出

2012年 08月 19日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
公義從地上發出
人的忠信從地上發出;上帝的公義從天上顯現。(詩篇85篇11節)
「土地」是許多民族重要的傳統價值觀。在原住民傳統觀念中,「土地」也代表生命,因為土地使各樣花草樹木生長,即使再高大的神木仍需泥土支撐其雄厚的根。人與土地的關係是永遠分不開,生活的根本也是從土地開始。人生命的開始起於土地,生命的結束更與土地相扣。這是一段老人家說的話,同時也教誨年輕人:「一個人的頭上有一片天,腳踩著土地時,要時時存著敬畏的心,因為所有的一切都是神靈所賜。」

上帝將榮耀充滿我們所立足的土地,同時賜福在我們的土地上,這是何等恩典。但人類的歷史,卻使上帝所賜的神聖土地沾染了邪惡與不義。我們生活的台灣,就是個活生生的悲慘歷史,人因為貪婪,不斷破壞土地,使小小台灣的土地充滿污染。因為不斷追求高污染的工業經濟,連唯一的淨土花蓮,也要承受核能的垃圾與污染。如此,土地怎能帶給人生命呢?只有死亡。

詩人說:「上主會使我們繁榮,我們的土地必定豐收。」好美的應許啊!但前提是,我們必須不再走愚昧的道路,而要傾聽上帝創造的聲音,恢復祂創造的美善。如此,才能得到主上帝賜給我們的繁榮與豐收啊!身為基督徒,我們如何看待上帝所賜的這塊土地呢?當台灣的土地一寸一寸被吞噬,基督徒除了迫切禱告外,是否願意發出良知之聲,讓政府真正聽見土地的悲歌?「忠信從地上發出」,再次提醒我們身為基督徒的信仰良知。盼望我們能對上帝所賜的土地心存敬畏,這樣上帝才願將祂的榮耀,充滿在這塊土地!不是嗎?

默想:
我是否真實為國家禱告?是否真實疼惜台灣的土地呢?願神掌管、賜福台灣所有的土地,我也願意忠信的面對台灣這塊土地。
祈禱:
求主上帝賜給我勇氣,讓我成為平安、祝福的源頭,在台灣這塊土地上行公義、好憐憫、心中有愛。奉主耶穌的名禱告, 阿們!
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2012年8月18日 星期六

《每日新眼光》得生命而獻出

2012年 08月 18日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
得生命而獻出
耶穌對他們說:「我鄭重地告訴你們,如果你們不吃人子的肉,喝他的血,你們就沒有真生命。」(約翰福音6章53節)
在原住民狩獵傳統中,把動物的血視為聖品,不會隨意丟棄。獵人若喝了動物的血,表示能維持生命活躍、使身體健壯。另一說法是;獵人打獵時,會將雞血擦拭於獵具,這樣山裡的獵物聞到血味,就不會驚慌逃跑,而使獵人能順利獵到動物。至今,原住民仍把血看為代表生命,代表著重要的狩獵規範。

猶太人並不吃血,但在他們的傳統宗教上,血仍代表深遠意涵──生命。血,在以色列的拯救史和傳統宗教上,有極重要的關係。他們離開為奴之地的埃及時,上帝用血作為拯救的記號。他們必須宰殺牛羊向上帝獻祭,表達認罪、感恩,求上帝賜給他們新生命。

約翰福音談到生命的問題,再次強調耶穌是生命的主。今天經文指出,我們必須吃主耶穌的肉、喝主耶穌的血。難道,我們真的要吃肉、喝血嗎?不是的,基督信仰不是真吃人肉、喝人血,這段話是告訴我們必須與主的生命連結,因為唯有透過主的生命,我們才得以明白生命的真理。這真理是:人子的肉就是神的話語,人子的血代表基督的生命。人得著神的話語,生命得以更新變化,更新變化的生命帶來信心與能力。從死裡復活的主使人得著新生命,得著新生命的基督徒,便能信心堅強,奉獻自己生命,再使更多人得著生命。

主耶穌說:「你們的祖先在曠野吃了嗎哪,還是死了。」的確,不管是原住民傳說中的動物血,還是宰牛羊的以色列傳統宗教獻祭,都無法得到真正的生命,唯有主耶穌給我們的才能使人得著生命。

默想:
我如何連結主耶穌的生命而得到更新的生命?是否願意將身體獻上當作活祭,將生命獻給主,使人認識主?
祈禱:
主耶穌,我願與祢的生命連結,在生活中與祢同釘十字架,也與祢同復活,樂意宣揚祢已復活的福音。奉主耶穌的名禱告,阿們!
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2012年8月17日 星期五

《每日新眼光》最好的朋友──耶穌

2012年 08月 17日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
最好的朋友──耶穌
因為祂親自經歷過被考驗、受折磨的痛苦;祂現在能夠幫助那些被考驗的人。(希伯來書2章18節)
今日是農曆7月1日,即民間所謂的「鬼門開」,也就是「鬼月」的開始。大部分的台灣人都知道,從這天起,「鬼」已經出來,所以要凡事小心,儘量避免婚喪喜慶或戲水遊玩。關於鬼月的傳說不少,最主要是閻羅王讓「餓鬼」可以到人世間乞食,所以7月拜的「好兄弟」其實是「餓鬼」而非神明。

我們可以觀察,民間拜好兄弟,都是在家門口,而非家裡面,這跟他們拜祖先或神明不一樣。為什麼?因為人們不希望「好兄弟」進到屋內。但既然是「好兄弟」,又為何不讓他們進入呢?因為這「好兄弟」稱呼,只是怕激怒餓鬼而稱呼,其實心裡怕死了,更怕他們進來就賴著不走。因此,農曆7月也帶給台灣人很大的恐懼不安。雖說台灣人也拜佛祖、觀音、媽祖、關公等神明,但似乎一到農曆7月,這些神明亦無法保護信眾免於餓鬼的欺負。

然而,基督徒卻不怕農曆7月鬼門開,因為我們有真正的「好兄弟」,就是耶穌。希伯來書說:「耶穌本身也同樣有了人性。這樣,由於祂的死,祂能夠毀滅那掌握死亡權勢的魔鬼。」近年來,不少教會善用農曆7月舉行「平安7月佈道會」,與人分享平安的信息──藉著我們的主耶穌在十架上的犧牲,勝過死亡權勢,勝過撒但魔鬼的權勢,因此我們不必懼怕那些惡鬼。在7月,我們因著有「好兄弟」耶穌而有平安,也樂於與人分享這平安的好消息。

默想:
在農曆7月,我們如何得著平安,是否將這平安也告訴其他「怕鬼月」的人?
祈禱:
親愛的耶穌,祢的救贖勝過死亡權勢,讓我們不再懼怕,特別在7月,台灣的人民活在7月的恐懼時,求祢來釋放台灣人害怕的心靈,不再受綑綁,也讓我們可以將祢的平安分享給他人。奉主耶穌的聖名,阿們。
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2012年8月16日 星期四

《每日新眼光》上主看重每一個人的生命

2012年 08月 16日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會
上主看重每一個人的生命
祂救他們脫離壓迫和強暴;祂看他們的生命為寶貴!(詩篇72篇14節)
詩篇72篇是一首關於國家政治的詩,主要是認定在上帝的公義與真理掌管之下,國家政治領袖將如何而行。詩人說:「上帝啊,求祢把公正教導君王;求祢賜給王子祢的公義。」這讓我們看見,一個國家應該是在真理之下,有公正、公義,才符合上帝的本質。但無奈,從古至今許多國家並非如此,從王國、帝國時代,甚至到所謂民主時代,也未必有一個公義公正的國家。

在35年前的今日,也就是1977年的8月16日,台灣基督長老教會在政治尚未民主化之下,勇敢發表〈人權宣言〉,憑著「信仰的良知」向世界發表關於台灣前途的看法。面對美、中建交,台灣可能隨時被國際社會犧牲的情況下,長老教會對於台灣未來前途深表關心。這短短的宣言中,講到2個重點:1.台灣的將來應由台灣1700萬住民決定,2.使台灣成為一個新而獨立的國家。

從詩篇72篇14節:「祂救他們脫離壓迫和強暴;祂看他們的生命為寶貴!」我們看見,詩人宣告上帝看每一個人的生命為寶貴。當年,台灣有1700萬人,如今有2300萬人,不論今昔,每一個人在上帝眼中都是寶貴的。這跟政治的眼光迥然不同。政治的眼光往往喜歡把他人的變成自己的,把他國領土變成自己的領土,透過武力、權勢壓迫人民的生命和自由,而不看重人權。這樣的政權不會是上帝所喜悅的,就算它一時興盛,也必在真理之下衰亡。

默想:
35年前長老教會勇敢發表〈人權宣言〉,如今又如何回應社會政治局勢?對於台灣的人權,包括政治上的主權,我又以什麼角度來看呢?
祈禱:
親愛的上主,祢是公義與公平的神,祢看重每一個祢所創造的生命;祢不奴役人,也不願人去奴役他人。願祢讓每一個國家都能看重人的生存權利,特別在台灣,讓政府看重人民的權利,包括台灣前途的選擇權,使我們的生命、自由、民主有保障。奉主耶穌的聖名,阿們。
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